FELHÁBORÍTÓ! ERKÖLCSTELEN! ELFOGADHATATLAN! PERVERZIÓ!

A tudatalattink irányít minket. Minden cselekvésünk mozgatórugója a szex és az agresszió - állítja Sigmund Freud doktor, aki Bécsben tartja előadásait a pszichoanalízisről. 

"Feltételezzük, hogy a lelki élet egy olyan készüléknek a működése, melyet több részből összetettnek képzelünk el. A legrégibb lelki tartományt Ösztön- Én-nek nevezzük. Ez tartalmazza mindazt, ami öröklött, amit születésünkkor magunkkal hozunk. Tartalmazza az ösztönöket, melyek a testi szerveződésből származnak és elsőnek itt találnak pszichikus kifejeződésre. Az Ösztön-Én egy része sajátos fejlődésben megy át. Kialakul egy sajátos organizáció, mely ettől fogva közvetítő funkciót tölt be az Ösztön-Én és a külvilág között. Ez az Én. Feladata az önfenntartás. Megismerkedik az ingerekkel, tapasztalatokat tárol róluk (memória), a túl erős ingereket elkerüli, és végül megtanulja, hogy a külvilágot célirányosan átállítsa a saját hasznára. Befelé harcot folytat az ösztön-Én ellen, átveszi az uralmat az ösztönök felett: eldönti, engedélyezhető-e kielégülésük, vagy el kell halasztani, vagy jobb lesz teljesen elnyomni ezeket. E feszültségek emelkedését kínként, csökkenését pedig élvezetként éljük meg. 

Az Én örömre törekszik, el akarja kerülni a kínt. A kín erősödésére szorongással válaszol, azt pedig, ami ezt kiváltja, veszélynek nevezzük. Az én időnként az alvásba vonul vissza. A fejlődő ember sokáig együtt él szüleivel és függ tőlük. Ekkor képződik énünkén belül egy különleges instancia, amit felettes énnek nevezünk, amely a szülői befolyás folytatója." "Azt mondják, a gyermek tiszta, ártatlan, és az, aki másként ír róla, az az emberiség gyengéd és szent érzelmeinek elvetemült meggyalázásával vádolható. Pedig a gyermeknek is van nemi élete. A libidó, az éhséghez teljesen hasonló módon, azt az erőt jelöli, mellyel az ösztön, miként az éhségnél a táplálkozási ösztön, itt a nemi ösztön megnyilvánul. Azt mondjuk a gyermek "dudlizik", ujját szopja, és átszellemült arckifejezése arra vall, hogy az ujjszopás művelete kielégülést szerzett neki. 

A csecsemőnek a legfontosabb az életben a szopás művelete az anyai mellen. Ez az egész nemi élet kiindulási pontja, ez minden későbbi nemi kielégülés el nem ért mintaképe, melyhez sokszor visszatér a képzelődés. Arra következtethetünk, hogy a csecsemőnek élvezetérzései vannak a vizelet és béltartalom kiürítésénél is. A kisfiú a leglepzetlenebb nemi kiváncsiságot mutatja az anyja iránt, ha az öltözködik, ha kívánja, hogy vele aludhasson, vagy hódító kísérletekebe fog. Én ezt- Ödipusz király után, ki feleségül vette saját anyját- Ödipusz-komplexusnak nevezem.

Korunk kultúrájának éles kritikusa Friedrich Nietzsche, aki nagy felháborodást kavart ismert kijelentésével: "Isten meghalt". A filozófus elkeseredett hangnemben fogalmaz újonnan megjelent művében az Időtlen szemlélődésekben: 

" Midőn a filozófus az egyre gyorsuló élet már-már hisztérikus sietősségét látja, és azt, hogy vége szakad minden szemlélődésnek és egyszerűségnek, akkor már-már arra gondol, hogy gyökerestül szakad ki és semmisül meg a kultúra. A világ még sohasem volt ilyen világias, sohasem volt ilyen szegény szeretetben és jóságban... 

Minden, beleértve a mai művészetet és tudományt, a közelgő barbarizmust szolgálja. A modern kultúrának nincs másra szüksége, mint végtelen modorosságra, a legújabb divatra, a pillanat megragadására és kiélvezésére: abszolút semmi másra. S következésképpen mindez az újságírók gyűlöletes természetében testesül meg, akik rabjai a három M-nek: a pillanatnak (Moment), a vélekedésnek (Meinungen) és a divatoknak (Moden). A filozófus legnagyobb ellensége a sietségnek, a pillanat megragadásának, ennek a végletes sietésnek, amely a dolgokat túl korán töri le águkról, ennek a rohanásnak és hajszának, amely ma barázdákat vés az emberek arcára. 

A kultúra a szórakoztatásnak és szétszóródásnak egyre szélesebb körű eszköze, mely fáradhatatlan az állandóan váltakozó izgalmakban. Mindez menekülés az unalom elől. De: aki nem tud térdre hullani a pillanat küszöbén, és nem tud teljesen megfeledkezni a múltról, az sohasem tudja meg, mi az igazi boldogság. Át kell élnie, hogy a világ teljes, és beteljesül minden pillanatban. Az igazság nem más, mint az örök áradásból kicsapó villanás. A végtelenül rövid pillanat a magasabb rendű valóság. 

Íme, én az emberfölötti embert hirdetem nektek! Az emberfölötti ember a föld értelme. Kérve kérlek, testvéreim, maradjatok hívek a földhöz, és ne higgyetek azoknak, akik földöntúli reményekről regélnek! Egykor az Isten ellen való vétek volt a legnagyobb bűn, de Isten meghalt, és meghaltak vele ezek a bűnösök. Most a legszörnyűbb bűn a föld ellen való vétek. Hajdan a lélek megvetően nézett a testre: és akkor ez a megvetés volt a legmagasabb rendű- véznának, ijesztőnek, kiéhezettnek akarta látni a testet. Azt gondolta, így szökhet el tőle és a földtől, maga ez a lélek volt vézna még, ijesztő és kiéhezett: és e lélek a kegyetlenségben nyerte el gyönyörét. 

 Az emberfölötti embert hirdetem nektek. Az ember olyasmi, amit felül kell múlnunk. Ez idáig még minden élőlény alkotott valami önmagán túlit: ti meg e nagy dagály apálya akartok lenni, és inkább visszasüllyednétek az állathoz, semhogy felülmúljátok az embert? Hajdan majmok voltatok és az ember még ma is majomabb bármelyik majomnál. Sok minden még féreg bennetek. Az emberfölötti ember szemében az ember nevetség tárgya. Annak parancsolnak, aki nem tud szót fogadni önmagának. Parancsolni nehezebb, mint szót fogadni. Hogy az erősebbnek szolgáljon, erre veszi rá akarata a gyengébbet, aki a nála gyengébb felett akar uralkodni: ezt a gyönyört nem nélkülözheti. Korunk, bármennyit beszél a gazdaságosságról, tékozló kor: a legdrágábbat, a szellemet tékozolja el!

Rerum Novarum című pápai körlevelében XIII. Leó a modern kor új kihívásaira adott válaszait foglalja össze.  

"Az egyszer vérszemet kapott újítási vágy, mely különben már régóta zavarja az államok békéjét, szükségképpen maga után vonta, hogy a fölforgatás szelleme a politika teréről a nemzetgazdaságba is átlépjen. Az ipar fokozódott technikája a termelés új módjai, az urak és munkások megváltozott kölcsönös viszonya a gazdaság fölhalmozódása kevesek kezében, a többség elszegényedése, a munkások emelkedő önbizalma és szorosabb szövetkezése és végül az erkölcsök süllyesztése a harc kitörését eredményezték. 

Ezen baj gyógyítására a szocialisták a magántulajdon eltörlését állítják szükségesnek, közös tulajdont akarva, ennek megvalósítását a kormányra bíznák. Azt hiszik, ha a vagyont egyenlően osztják fel a polgárok között, segítenek, de tervük a szociális kérdés megoldására alkalmatlan, és igazságtalan is, mivel erőszakot követ el a jogos birtokosokon és fölforgatja a társsadalmat. Az egyház az, amely tanaival a harcot megszüntetheti, egyesek elméjét nemcsak kiművelni, hanem erkölcseiket szabályozni igyekszik, javítja a szegények helyzetét, hogy a munkások helyzete javuljon. Elsősorban tekintettel kell lennünk az emberi természetre: hánytorgathatják az egyenlőséget a szocialisták, de ez tusakodás a természet ellen. Az emberek természettől fogva különböznek: nem egyenlők elmebeli tehetségük, szorgalmuk, erőiknél fogva és ebből származik a társadalmi állapotok különbözősége is. Ez pedig előny, mert a közéletben különböző munkákra, foglalkozásokra van szükség. 

  1891

Kemény iskolai fegyelem

Kemény, életre nevelés folyik a porosz iskolákban: 

"A tanító a következőket tartsa szem előtt: 

a) Valamennyi tanuló egyenes testtartással, pontosan egymás háta mögött üljön. 

b) Valamennyi gyermek helyezze két összekulcsolt kezét a pad lapjára. 

c) Mindkét lábfejét párhuzamosan egymás mellé téve, talpával érintse a padlót. A gyermekek az épp szükséges taneszközöket három másodperc alatt szedjék elő, és tegyék vissza oda, ahonnan elővették. Amikor a tanító jelt ad, hogy emeljék fel a tankönyvet, akkor a gyerekek fogják meg a pad táblája alatt rejlő könyvet, mikor a (2) jelet mutatja a tanító, a gyermekek emeljék a könyvet fel, a (3) jelre zajtalanul tegyék le a könyvet a padra, tekintetüket szegezzék a tanítóra. Semmiféle beszélgetésnek, vitatkozásnak nincs helye, ilyen esetben egyetlen pillantásnak elegendőnek kell lennie. 

A gyermekek Togóban, a német gyarmaton sem pihenhetnek. Fél-fél óra alatt kell vizsgázniuk. A kérdés: Mi jót hoztak nekünk az európaiak? 

1909

Választójogot!

Óriási tüntetés folyt le minap Londonban a nők szavazati jogának érdekében. A nagy tüntető felvonulásban a női jogoknak több mint tízezer híve vett részt, de magában a Hyde-parkban felállított húsz szónoki emelvény körül legalább háromszázezer szüfrazsett csoportosult. A tüntető menet élén több előkelő hölgy haladt, köztük Balfour lord, angol miniszterelnök feledége és dr. Davies Emilia, az angol szüfrazsett mozgalom vezetője, aki több évtizeddel ezelőtt memorandumot nyújtott be a nők egyenjogúsítása érdekében John Stuart Millnek, a nagy szociológusnak. A rendezők a reklámok minden képzelhető módját felhasználták, hogy odacsődítsék a népet. Egyes hölgyek a park kerítésének rácsaihoz kötözték magukat, ahonnan a nagy erőkkel felvonuló rendőröknek kellett eltávolítani őket.

1908

Nők: önállóan

A férfiakat a Nő örökké érdekli- egyetlen nő egy bizonyos ideig- de a nők általában, még egy kicsit sem érdekli. Az 1900-as népszámlálás szerint az USA - ban hatmillió nő keresett pénzt otthonán kívűl. 1890 és 1900 között a nők száma az iparban gyorsabban nőtt, mint a férfiaké. Jelenleg a női keresők száma kilenc millió: ennyien hagyták abba a hagyományos, tűzhely melletti munkát és a fizetett munka világában felvette a versenyt a férfiakkal, gyorsan távolodva atyáik és férjeik házi iránmyításától. Az elmúlt húsz évben az Egyesült Államokban 954 000 válást mondtak ki. 

A válások kétharmadát az asszonyok javára mondták ki. Hatszázezer nő szabadult meg a rossz házasság terhétől és vállalta az önellátás felelősségét. Egy féltucat országban a nők már rendelkeznek választójoggal. A világon a szavazók száma megkétszereződik. A kezdetek óta a nők gyerekszüléssel és neveléssel foglalkoztak Életük állandó szolgálat volt. Most a pénzkeresők, a bérből élők, a termelők sorába kerültek. A mai modern nő magáévá tette a demokrácia és a társadalom szolgálatának eszméjét. Ahol a férfiak csak terveket gyártottak, ott a nők cselekedtek. 

1910

A nő és a szex- vélemények